逾越節

逾越節希伯來語פסח‎)是猶太教節日,紀念耶和華在殺死埃及一切頭胎生物,並殺死埃及人的長子時,越過以色列人的長子而去。

第一個逾越節

妥拉》中《出埃及記》的第12章25-27節中寫道,逾越節行的禮是獻給耶和華逾越節的祭:當以色列人在埃及的時候,耶和華擊殺埃及人,越過以色列人的房屋,救了以色列人各家。

以色列人在埃及時,受到埃及人的苦役;上主選召摩西,帶領以色列人離開埃及,脫離奴役的身分,前往上主應許的迦南美地。《妥拉》中《出埃及記》的第12章記載著:

現代的逾越節

Seder的陳設

目前逾越節的慶祝方式,是由聖殿第二度被毀開始的。由於聖殿被毀(到公元135年,猶太人甚至被逐出巴勒斯坦),到耶路撒冷過節變成了一句流於形式的話,直到1967年,而羊肉亦變成了羊骨。

seder用餐步驟

  1. 點燃火燭,示意晚餐開始
  2. 祝禱,喝第一杯酒
  3. 洗手
  4. 頭盤(青菜浸入鹽水,象徵在埃及被奴役的辛酸,昔日用חרוסת)
  5. 掰開一塊無酵餅,把其中一半藏起
  6. 打開覆蓋餅的布,邀請窮人進餐
  7. 重述逾越故事
  8. 第二杯酒,象徵救贖
  9. 洗手
  10. 祝福無酵餅,然後夾苦菜食用
  11. 儀式暫停,享用事前烹調好的晚餐
  12. 尋找程序五被藏起來的餅
  13. 飯後禱告
  14. 第三杯酒
  15. 以利亞之杯(邀請彌賽亞來臨)
  16. 讚美詩
  17. 歌曲
  18. 第四杯酒,並祝福:「明年在耶路撒冷過逾越節!」

晚餐盤

在晚餐桌中間有一專用的盤,放上幾種食物:

  • 象徵奴役的苦菜
  • 象徵磚土的חרוסת,一種由果仁、酒、蘋果和肉桂煮成的醬
  • 象徵淚水的青菜
  • 象徵在節日犧牲的羊骨(不食)
  • 象徵對不能在聖殿舉行節日哀悼的蛋(不食)

鹽水和餅分開盛裝。

現代節期的變化

現代猶太教逾越節慶祝的時間與古代的不盡相同。

現代猶太人的曆法是以19年為周期,固定每個月的長短和置閏時機。而古代猶太人的曆法則是按照天文觀測,當耶路撒冷出現新月的那一天作為一個月的第一天。中東地區的傳統曆法以日落作為每一日的開始,而新月跟隨著太陽從地平線上升起、在日落後不久落下。這樣古代的以色列人在春分前後,觀測到耶路撒冷出現新月的那天,就是尼散月一日的開始。從這天向後數14日就是逾越節。而現代的固定曆法會產生18至30小時、甚至一整個月的誤差。

除此之外,一種說法是耶穌在尼散月14日守逾越節。這個「偏差」可能來自於對希伯來曆法的誤解[1]。與希伯來曆每日開始於日落不同,現代一般的習慣是每日開始於子夜。因此雖然當耶穌在尼散月14日的日落後與門徒進晚餐時已經是尼散月15日了;但是按照後世的習慣,尼散月14日還未結束。在尼散月14日過耶穌受難日及以此計算復活節的基督教派被稱為守十四日派

補過逾越節

以珥月十四日(宗教曆的二月,即西曆4月至5月期間)是補過逾越節。是特別為那些在上月因不潔或遠行不能參加逾越節的人而設的。

補過逾越節的起因記載於《民數記》第9章第1-14節。當時有些人因接觸了死屍而不潔,不能守逾越節。他們來到摩西和亞倫面前,提出他們因為不潔而不能在所定的日期守節,要求給他們另一次機會。耶和華因此讓他們在一個月後補過逾越節。

基督教與逾越節

耶穌受難前,最後的晚餐就是耶穌門徒共進逾越節晚餐,根據猶太人對一天的定義起於日落,終於第二天日落的方法,耶穌在當年逾越節的這天(星期四日落至星期五日落)死去的。

一般教會的做法與猶太教還有不同,大部分教會認為耶穌是在星期五(安息日前一天)被殺害的,所以他們的「逾越節」紀念,又稱耶穌受難紀念一定是在聖週中的星期五舉行,稱為聖週五,而耶穌是在周日(耶和華創造天地的第一日)復活,復活節與逾越節同期舉行。但是由於不可能每年逾越節正好是星期五,所以大部分教會的慶祝節日很少和猶太人的節日吻合。

舊約的逾越節與新約的不同,耶穌在新約逾越節中以自己的血立新約(《路加福音第22章第20節),並說明要記念這日。在《約翰福音》第6章第53-54節中,耶穌說明只有「吃我肉,喝我血的人就有永生。」現時的基督教教會會有聖餐儀式,不過不會遵守聖餐儀式岀處的逾越節。

出埃及記》第12章第10-14節,逾越節被定為耶和華百姓的「世世代代永遠的定例」。不過基督徒並沒有遵守逾越節的定例。

參考文獻

外部連結