私奔
私奔指不顧家人、長輩反對，私自與戀人一起逃離各自家庭後自行結合。臺灣話稱為相𤆬走（sio-tshuā-tsáu）。若特指女生跟愛人私奔，臺灣話稱為綴人走（tuè-lâng-tsáu）；臺灣客家語四縣腔稱為跈人走（tenˇ nginˇ zeuˋ）。
現代大部份國家的婚姻法都容許成年男女自由結合，因此現代所指的私奔通常是文化上而非法律上的概念。由於傳統道德上認為子女有義務服從父母，因此是否私奔並非在於該對戀人是否已到法定結婚年齡或成年，而是他們的結合是否得到父母或其他長輩同意，在家本位制度的社會尤其如此，因此即使是兩個成年人通過一定法律程序結為合法夫妻，只要雙方或任何一方的家庭不承認這段婚姻，他們也屬於私奔。
由於父系社會傳統上把已婚女子視為夫家成員，因此已婚女子與他人出走結合也稱為私奔，粵語俗稱跟佬走。
中國私奔的演變
《周禮釋意》曰：「凡不告廟而行納采納徴請期親迎者謂之奔。」指未經家廟宗祠進行正當迎娶儀式的行為稱為「奔」，當時為法律所允許，因此有「奔者不禁」之語。但「奔」的女方則只為妾，只有取行正式婚禮迎娶後的女性才可以成為「妻」。
在古代社會中私奔的行為較容易出現在奴隸階層身上，由於在宋代之前的奴隸〔或稱部曲、奴婢、家妓等〕是等同財產的一部份，沒有人身自由或人權，自然也沒有婚姻的選擇權，其婚姻多由主人掌控，一般而言是不會太嚴苛，但若主人較為嚴酷或昏庸，對奴隸的婚姻採取了不明智的行為，就容易引起奴隸的不滿，引發奴隸的私奔行為，如果順利出逃不但可以獲得戀人還能獲得自由民的身份，因此在奴隸階層發生私奔行為的可能較高。
到了宋代之後奴隸階層消失，再加上筆記小說文學的出現，私奔這種行為就被筆記小說和說書人、戲曲等藝文活動轉化為一種帶有浪漫色彩的行為，如《虯髯客傳》中楊素的家妓紅拂女未經楊素同意隨李靖出走並結為夫婦，就是古文學中私奔的代表。而「私奔」是未經雙方家庭一致同意，私下進行的婚姻行為，因此多半未經合乎禮法的程序進行婚禮，故稱為「私」、「奔」。社會基本上是仍不太贊同，但也不會苛求。直到南宋晚期道學（理學）開始成為學術主流，並在後世過度發展和扭曲後，才變成較接近現代對於古時嚴格處理私奔此一行為的印象。
私奔題材作品
詞意舉例
- ^ 教育部國語推行委員會、教育部《臺灣閩南語常用詞辭典》編輯委員會. 相𤆬走《臺灣閩南語常用詞辭典》. 中華民國教育部. 2011年07月 [2021-10-29] （中文（臺灣））.
- ^ 教育部國語推行委員會、教育部《臺灣閩南語常用詞辭典》編輯委員會. 綴人走《臺灣閩南語常用詞辭典》. 中華民國教育部. 2011年07月 [2021-10-29] （中文（臺灣））.
- ^ 教育部國語推行委員會、教育部《臺灣客家語常用詞辭典》編輯委員會. 跈人走《臺灣客家語常用詞辭典》. 中華民國教育部. 2008年05月 [2021-10-29] （中文（臺灣））.