因陀羅
| 因陀羅 | |
|---|---|
| 眾神之王（देवराज Devarāja） 空界之主、護世者 河流、雷電、風暴、降雨、戰爭之神 | |
 騎象的因陀羅
1820年南印度畫 | |
| 天城體 | 「इन्द्र」或「इंद्र」 |
| 梵文轉寫 | Indra |
| 泰米爾文 | இந்திரன் |
| 泰米爾語轉寫 | Inthiran |
| 神系 | 提婆(阿底提耶) |
| 住處 | 天堂阿摩羅波胝 |
| 真言 | Oṃ Laṃ Indrāya Namaḥ |
| 法器 |
金剛（霹靂） 因陀羅法寶 Vasavi Shakti |
| 符號與象徵 | 因陀羅網、金剛 |
| 性別 | 男 |
| 伐訶納 |
愛羅婆多 (白象) 七頭馬 (白馬) |
| 印度教典籍 |
吠陀、往世書 羅摩衍那、摩訶波羅多 |
| 個人資訊 | |
| 配偶 | 舍脂 |
| 子女 | 闍衍陀、闍衍提、天軍、瓦麗、阿周那 |
| 父母 | |
| 手足 | 阿底提耶 |
| 對應其他神話的 | |
| 對應佛教神話的 | 帝釋天 |
| 對應朝鮮巫教神話的 | 桓因 |
因陀羅（梵語：इन्द्र，Indra），又名帝釋天（Śakra），印度教神明，吠陀經籍所載眾神之首。本是古印度人共同尊奉的神明，在《梨俱吠陀》中是出現最多的神之一，出現次數僅次於阿耆尼，曾一度是諸神的領袖、雷神和戰神，空界的主宰。他的妻子在《梨俱吠陀》稱為舍脂。
遠古希臘的信仰從印度西北方流入，但人們對他的信仰在後吠陀時期逐漸地弱化，雷神的神祇地位因婆羅門教修改之後的梵天、濕婆、毗濕奴三神所取代。
名稱
因陀羅，梵文全名為「Śakro devānām indraḥ」，音譯為「釋提桓因陀羅」、「釋提桓因達羅」。
- 釋迦（Śakra），在梵語中為能夠的意思。提婆（devā），為天人、神明的意思。因陀羅（Indra）意思則為「最勝、最優秀、最優越、征服、王者」。因此，其全名意思為「天界諸神最有能力的主宰」。
在中國古代佛經翻譯時，根據漢語語序（漢文），將其翻轉，故稱為「帝釋天」，又稱「帝釋」。
傳說
因陀羅是女神阿底提的兒子，為阿底提耶諸神之一。他們的父親一般認為是生主迦葉波。根據不同的傳說，他也被認為是出身阿修羅神或是提婆神。
他征服人間和魔界無數敵手，降服太陽、殺死延續季風雨的天龍弗栗多。在《梨俱吠陀》1.32記載因陀羅最廣為人知的故事：他與弗栗多的決鬥（vRtrahatya）。傳說巨蛇弗栗多阻擋了地下的水流出來，導致嚴重的旱災。因陀羅喝下三大杯祭禮中所奠蘇摩酒來提高其戰鬥能力，準備與巨蛇交戰，並用金剛杵（雷電）殺死了弗栗多和它母親檀奴，釋放被堵住的水流。他的盟友有駕雲降雨的樓陀羅（或暴風神）、雙馬童以及毗濕奴。
現代研究
在北歐神話和祆教中可以找到類似的故事。神話比較學家普遍認為，在《波斯古經》的三頭龍Aži Dahāka（因同為邪惡化身，後來與波斯暴君蛇王札哈克，兩者形象合而為一）被名喚Thraetaona的勇士所殺的故事，與因陀羅與弗栗多的情節相結合，必是古印歐人史前文化的一部分。
資料來源
- 《世界神話辭典》，遼寧人民出版社，ISBN 7-205-00960-X
- 《祆教史》，ISBN 7-80618-463-5
- 《梵語文學史》，金克木著，江西教育出版社，ISBN 7539231505